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莫言旧居春节游客如织 多数带孩子望沾“文豪”气

时间:2018-8-1 13:39:32来源:本站 作者:admin 点击:48次
28365社济南2月13日电 (记者 孔凡元)“我每天早上8点多来莫言旧居开门,下午6点左右来把老宅大门锁好。春节期间,尽管天气寒冷,但来莫言旧居参观的游客却比平常增加了很多,可用‘火爆’来形容。”莫言二哥管谟欣13日在接受28365社记者电话采访时

    28365社济南2月13日电 (记者 孔凡元)“我每天早上8点多来莫言旧居开门,下午6点左右来把老宅大门锁好。春节期间,尽管天气寒冷,但来莫言旧居参观的游客却比平常增加了很多,可用‘火爆’来形容。”莫言二哥管谟欣13日在接受28365社记者电话采访时如是说。

    2018年,在“孟冰戏剧作品朗读会”上,《镜中人》这部极具社会责任的稀缺题材话剧首次亮相,就受到了业内外的强烈聚焦。然而,森田传媒并没有即刻将该作品搬上舞台,而是经过了将近一年的酝酿,终于在今年正式推出。总监制李琼表示:“话剧不是趁热打铁的赚钱工具,我们做的不仅是精品,更是一部尊重舞台艺术的精神灵魂以及戏剧本身为社会带来的正能量与责任。”编剧孟冰认为,在整个社会人文发展形成的文化市场,增添了戏剧多元化发展的空间,粉丝戏剧、明星戏剧层出不穷,中国的话剧经历了从大众观念到现在的市场观念的转变,有些人认为“严肃话剧”看似与“当下市场”成为一组对立的名词。“这并不是戏剧本身的问题,而是目前市场固有形态的观念,我相信,当观众走进剧场,看了《镜中人》这部剧,他会明白,什么才是最接近话剧本体艺术创作的演绎形式,”孟冰说。

    管谟欣告诉记者,连日来,大批游客纷至沓来,参观莫言曾经生活过的旧宅老屋。春节假日期间,大批游客将这里当成了自己的旅游目的地,尤其是带孩子的游客更多,希望能让孩子沾点“文豪”气。

    故事二:回到台湾后,赖声川有天早晨翻开《纽约时报》国际版,看到了一个新闻,说在英国两辆火车相撞的死亡人数有所修正。令他感到奇怪的是,这次死亡人数并不是增长,而是减少。原来在事故发生后,一些并未遇难的人,借着事故人间蒸发了,他们宁愿将自己在人世间的所有信息抹去,也不愿意让人知晓自己幸存。那一瞬间,赖声川的心里突然非常难受,“这些人究竟欠了怎样的债,才会做出这样的事情?”当然,“欠债的意思不仅仅是指欠了钱。”故事三:1999年,赖声川在印度朝圣圣地菩提迦叶看到虔诚的信徒围绕菩提树顺时针行走膜拜,灵感突发,观众可以处于剧场的中间——最神圣的位置。在这次旅途中,赖声川带了本书,里面记叙了一个老先生在即将死去的时候,拉着医生的手不停地问他,“你认为上帝能宽恕我的罪吗?”医生无法回答,老先生就死去了,“这就是他留在世间的最后一句话。”就是这一句话让赖声川多年的所见所闻所想的事情突然串了起来,故事里套着故事,一个人的生命串着另一个人的生命。他用一支铅笔在纸上不停地写下29页的构思大纲,后来发展成为了《如梦之梦》的情节。“我记得最后一句是,‘天黑了’。”赖声川说。

    他说,莫言旧居是1912年建成的,后来翻修过两次,1955年到1976年,莫言从出生到从军离开,在这里生活了约22年,后来在当兵期间,回乡探亲,也断断续续地住过。1988年,莫言在高密县(现在的高密市)买了房,和妻子杜勤兰及独生女儿管笑笑从旧屋迁出。1990年,父母也从这里搬出,这座老宅自此闲置。

    洪兆惠认为,所谓青年戏剧,就是由青年戏剧人创作、表达青年精神诉求的戏剧,其受众主要是知识青年群体。青年戏剧最本质的特征是具有自由精神。一方面,青年戏剧应当表达青年对生命、生存等一系列命题的追问;另一方面,青年戏剧应当具有强烈而鲜明的反叛性,具有大胆探索的表达能力,要对剧场空间有无限的想象力。“辽宁戏剧需要更多青年参与者,需要有人来突破沉闷、刻板的戏剧局面。我们太需要青年戏剧人用富有活力的、富有冲击性的、富有启示力的,甚至是让人看了之后感到坐卧不安的,能激发出无限想象的青年戏剧来搅活这潭戏剧静水。 ”青年戏剧人如果拥有平台,就会释放出巨大的能量……辽宁戏剧界应该联手扶持青年戏剧10月19日至26日,上海国际艺术节与上海戏剧学院联合举办了“青年艺术创想周”活动。活动期间,上海戏剧学院变成了“没有围墙的创意园区”,不少极具实验性、前卫性的戏剧演出受到广泛关注。像这样的平台正是托举青年戏剧成长所不可或缺的。

    管谟欣说,“自莫言获诺贝尔文学奖后,几乎每天都有大量游客和媒体到莫言旧居访问和采访。尤其是周末,多的时候五六百人,有来自香港、台湾的、还有来自美国的。多的时候院子里都站满了人。这百年旧居因长时间不住,参观人流众多而不堪重负。个别心急的参观者翻越小院倒塌的南墙,将栅栏豁开一个口子。为此,去年11月份,家人自己动手对老宅进行了简单的维护和修整。修补了5间老屋的破损处,安置了莫言童年和青年时期用过的碗、书橱和箱包。重新对中外游客免费开放。”

    仿敦煌壁画乐器中,排箫、五弦葫芦琴、箜篌、瑟、方响、羯鼓等已少见或失传。即使与现代民族乐器“重名”的仿敦煌壁画乐器,形制也不“重复”。胡琴挑选花瓣形和卷曲形琴首,而非接近现代胡琴的宋代奚琴琴首造型。琴筒琴杆没有使用胡琴惯用的天然竹材,用酸枝木取代,是为了与琵琶、阮等木质共鸣体的弦鸣乐器相融合,而竹材胡琴的音色相对乐队整体演出“个性”太强。制作高中低音系列胡琴时,乐器一厂制作师结合几十年前制作各种圆筒二胡的经验,在音膜蒙制时考虑材质、气候、时效、音色等因素,使用特制枫木琴码,使得胡琴发声更“直白”。在笙和竽的材料上,古老的木斗取代了充满“金石之声”的铜斗,音色更为沉敛古朴。高中低音系列的莲花琴使用定制琴弦,没有沿用与现代形制相近的“阮族”琴弦,音色弱化明亮度,以接近敦煌韵味。

    管谟欣向记者透露,莫言春节前打过电话问候家里情况,并向父亲拜年,但因为北京的活动太多,还忙于文学作品的创作,春节假期,莫言没有回高密老家过年。(完)

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